О книге Н. Новикова "О молитве Иисусовой" / А.И. Осипов

Святые Отцы молитву Иисусову называют тем особым деланием, которое должно проходить под руководством опытного подвижника или, в крайнем случае, писаний, проверенных святоотеческим опытом. В противном случае открывается возможность впадения в т. н. прелесть – духовно гибельное состояние, в котором человек начинает видеть себя достигшим святости. В настоящее время появляется немало литературы, в которой авторы, стремясь охватить как можно больший круг источников, берут всё, что по теме, без особого рассмотрения. В результате нередко в бочке мёда оказывается ложка, а то и не одна, дёгтя.
К сожалению, это можно сказать о книге Н. М. Новикова «Молитва Иисусова. Опыт двух тысячелетий», в которой наряду с проверенными временем и опытом писателями, приводятся такие новые, наставления которых подчас прямо противоречат духовному опыту Отцов. Из многих, упоминаемых в книге, назовём хотя бы два очень известных.
Например, о. Порфирий Кавсокаливит (+1991) проповедует: «Не боритесь за то, чтобы изгнать тьму из клети своей души... в отношении страстей и немощей. Не воюйте с ними… Не делайте никаких усилий к тому, чтобы освободиться от них… И не говорите: «Боже мой, освободи меня от того-то», - например, от гнева, тоски» («Старец Порфирий Кавсокаливит. Житие и слова». Малоярославец. 2006). Но о чём же тогда молиться, если не о грехах?!
Другой - о. Софроний (Сахаров. +1993), который призывает: «каждый из нас должен молиться за мир, искупляя его нашими молитвами» ("Рождение в Царство Непоколебимое"). О такой силе своих молитв не говорили даже апостолы!
Он же пишет: «Чтобы познать как должно Христа, и нам самим необходимо включиться в Его страдания и переживать всё, если возможно, как и Он Сам. Так и только так познается Христос-Истина» (О молитве. О молитве Иисусовой»). Это уже прямо по Франциску Ассизскому, который молился, «чтобы пережить все те страдания, которые, Ты, Сладчайший Иисусе, испытал», после чего «почувствовал себя совершенно превращенным в Иисуса». Но Православие учит, что познаём Христа не чувствами сострадания, а ответной любовью к Нему, которая доказывается исполнением Его заповедей, как Он Сам сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня».
Это только два примера, которые показывают, насколько опасно предлагать в руководство молитвой авторов, которые своими сочинениями могут очень повредить верующему. В книге, к сожалению, это есть.
Действительно, что будет, если, как призывает о. Порфирий, мы не будем делать никаких усилий к тому, чтобы освободиться от страстей?!
Какими мы станем, если по наставлению о. Софрония, свои душевные силы направим на то, чтобы включиться в Его страдания, а не на то, чтобы жизнью по заповедям Его доказать свою любовь к Нему?
А что будет с нами, если возомним, что своими молитвами мы можем вместе с Христом искуплять мир?!
Приведённые цитаты - не из книги. И хочется верить, что если бы автор знал их, то не привёл бы имена этих учителей в качестве наставников молитвы Иисусовой для широкого круга верующих.
(А.И. Осипов)

Фрагмент лекции "Блажен человек, который познает немощь свою" (беседа с насельницами Киржачского женского монастыря, 14.07.2019) https://youtu.be/olfia2cfH18

СКАЧАТЬ | http://alexey-osipov.ru/faq/molitva/o-knige-n-novikova-o-molitve-iisusovoy/
ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ | https://Alexey-Osipov.ru
YOUTUBE | https://www.youtube.com/user/osipovalexeyilich?sub_confirmation=1
VK | https://vk.com/a_i_osipov
OK | https://ok.ru/prof.osipov
ЯНДЕКС ДЗЕН | https://zen.yandex.ru/professor_osipov
TELEGRAM | https://t.me/professor_osipov

✅Осипов Алексей Ильич — русский православный богослов, заслуженный профессор Московской духовной академии, доктор богословия https://Alexey-Osipov.ru