Куда сходил Христос в момент Своей смерти- 1 Петра 3-18-20

Из рубрики 《Ответы на вопросы》

◆•• 18. потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом,
19. которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,
20. некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.
21. Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа,
22. Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.
1Петра 3:18-22

●Среди первых христиан было такое понимание, - как и сам текст говорит и необременненный различными толкованиями человек понимает, - что Христос после Своей смерти сходил духом в преисподнюю.

●Действительно, согласно Библии, существует преисподняя, темница духов. И это не наша Земля.

Хотя и наша Земля не самое счастливое место во вселенной, поскольку она поражена грехом, но существует ещё преисподняя.

••• Откуда возникло толкование, что преисподняя - это наша Земля?

Это учение присуще Адвентистам седьмого дня.

А пионеры адвентизма, в своём большинстве, не верили в божественность Иисуса Христа.

И для них было крайне важно чтобы Христос полностью умер и никакая Его частица не оживала в эти три дня.
Это был период монизма: Бог не един, а один; и человек не триедин, а один - равноценно разумному животному.
Поэтому и Христос должен был умереть полностью. А если в Нем что-то оживает в эти три дня, то это уже только Христос Божественный.

●Интересно, что когда уже Елена Уайт два раза написала, что человеческая природа Христа умерла, а Божественная нет, то пионеры-адвентисты не знали, что с этим делать.

Позже пришло понимание, что Христос - Бог. Но это толкование уже сложилось и так и осталось даже после того, как нужда в нем отпала.

●Интересно, что в недавней статье Эдгарта Мюллера, нашего ведущего в адвентистской среде богослова, написано: 《Этот отрывок говорит о падших ангелах, демонах.
...
Иисус восстает из гроба и на Своём пути к небу Он обращается к падшим ангелам, к демонам и провозглашает Евангелие грешникам, которых Он искупил, и суд над демонами. Он говорит: Я - Иисус Христос Победитель. Мне принадлежит победа. Злые силы побеждены. Невинный Страдалец - есть Господь всего и всех.
...
Поэтому не следует говорить об Иисусе, как о нисходящем в преисподнюю, - лучше понимать эти события в рамках того, что Иисус провозглашает Свою весть демонам во время Своего восхождения на небо.

Но если прочитать 2Петра 2:4,5, то становится ещё больше понятно, о чем говорит Пётр в 1Петра 3:18-22.

◆•• 4. Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
...
2Петра 2:4,5

А когда именно эти падшие ангелы пали и оказались связанными узами адского мрака?

Во время потопа.

Апостол Павел не имел никаких проблем с вопросом нисхождения Иисуса Христа в преисподние места земли, но наоборот, - для него это нисхождение принципиально важно для понимания Его восхождения:

◆•• 8. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.
9. А "восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли?
10. Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все.
Ефесянам 4:8-10

Из контекста Священного Писания и, как это признает Эдгард Мюллер, речь идёт не о проповеди Христа людям.

И если мы говорим, что Христос проповедует во время восхождения на небо, то мы опять же хотим нейтрализовать время до Его воскресения, как будто в это время ничего не происходило.
Но это не так.

Нет смысла и грешно замазывать грязью Божественную природу Христа, которая не знала смерти и тления.

◆•• У Христа уникальная природа и нам не следует бояться, что после Своей смерти и до воскресения Он находится в активности.

Конечно, мы говорим, что Он покоился в субботу, и Он действительно телом покоился.
Но у Христа была Своя особая манера проводить субботу и Свои представления, что такое субботний покой и что можно в субботу делать.

Давайте позволим Христу уже после Его воскресения проводить субботу так, как Он желает.

●•• А как Он её проводит?

Христос проводит субботу в служении.

И Он не просто, восходя на небо, помахал рукой демонам в преисподних местах земли, говоря: 《Привет! Вот посмотрите, где вы, а где Я...》
Нет! Он сошёл туда, в самое худшее место для провождения субботы.

◆•• 51. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;
52. и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли
53. и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
Мф.27:51-53

Такие вещи не происходят спонтанно. Они случаются при личной встрече с Богом.

А значит Христос и доныне и в эту субботу, когда Ему бы покоится после всех Его трудов, но Он субботствует так, как Отец Ему повелел.