Dzen.ru Video Downloader

The easiest way to download Dzen.ru video, music, thumbnail without watermark or logo

Можно ли давать обеты Богу, чтобы удержаться от грехов?

TIP! Right-click and select "Save link as..." to download.

Loading...
Ответ протоиерея Димитрия Смирнова на вопрос из видеозаписи прямого эфира радио "Радонеж" от 28 сентября 2013 года.

Прот. Александр Березовский: «Можно ли давать обеты Богу, чтобы удержаться от повторного грехопадения?»
Прот. Димитрий Смирнов: Обеты давать бессмысленно. Моя практика показывает, что современный человек – может быть, раньше было как-то иначе – все обеты нарушает.
Прот. Александр Березовский: То есть это получается некий соблазн для человека?
Прот. Димитрий Смирнов: Да. Один обет – например, не пить – помогает. Но это особый случай. И он чувствует свою ответственность, это ещё можно – сконцентрироваться на чём-то одном. А так – грехов-то у нас миллион. Миллион обетов?
Прот. Александр Березовский: Батюшка, а чтобы удержаться от повторного грехопадения, что порекомендуете?
Прот. Димитрий Смирнов: Я рекомендую веровать в Пресвятую Троицу и в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
Прот. Александр Березовский: Батюшка, все, кто задает эти вопросы, веруют.
Прот. Димитрий Смирнов: А чего же они не могут тогда? Он пришёл на землю и вочеловечился для того, чтобы нас спасти от греха. Что же они тогда у Него не просят? Зачем Он приходил-то?
Прот. Александр Березовский: А вот об этом-то и забывают, зачем Он пришёл.
Прот. Димитрий Смирнов: Забывают – вот, я напоминаю. У меня такая работа – напоминать. Про обеты ничего в Евангелии не сказано.
Прот. Александр Березовский: То есть это уже позднее изобретение человеческое?
Прот. Димитрий Смирнов: Ну да. В древности такого не было. Давали обеты монашеские всегда – нестяжания, целомудрия и послушания. Это традиционно. Но это человек выбирает себе образ жизни. Ведь не жениться, не иметь собственности и быть в послушании – Господь этого не требует от каждого человека. Вступление на этот путь – в форме обетов. Есть некая граница, которая отделяет мирянина от монаха.