Беседы о литературе. Выпуск 2-й. «Тема двух путей: от пророка Моисея до Шекспира и Достоевского».

Тема двух путей в Священном Писании.

Есть в истории человечества слова, которые, когда читаешь их или слушаешь, поют, словно сотня юбилейных труб, поднимавших людей на борьбу; а смотрятся эти слова, то есть представляешь их себе громадным стягом, волнующимся на ветру, на большой высоте, и переливающимся тусклым золотом тяжёлых кистей, бахромы и позументов. Такие великие слова могут быть обращены только ко всему человечеству сразу, и не с земли они звучат, а с неба; их не выдумать и не выговорить уму и устам отдельного человека, настолько они высоки, весомы и неотменяемо важны для всех времён, и для всех народов, и вер. Вот к таким относятся слова Божии, сказанные людям через пророка и Боговидца Моисея и записанные им в свиток, ставший книгой «Второзаконие», последней из пяти книг Моисеевых. «Второзаконие» написано в сороковой год по выходе евреев из Египта, в котором евреи четыреста лет были рабами. Народ избран Богом и шествует к своей цели, к свободе, в землю обетованную, и странствие его близится к концу. Поэтому необходимо подвести некоторые итоги: восстановить в памяти и в чувстве сердца заповеди Божии; напомнить о призвании; ещё раз предупредить о соблазнах и опасностях жизни на свободе, в окружении распутства и дикости, идолопоклонства. Кратко говоря, прояснить торжественно и внятно цель исхода — пройдя через испытания стать народом, чтущим Бога и в счастье, и в горе. В том давнем мире племена земные успели забыть о своём Создателе. Израиль избран, чтобы возродить общение с Богом как источником жизни и добра, сохранить веру.
Но Бог не принимает поклонения от камней, дождей или зверей: Он ждёт ответной любви, не вызванной страхом или необходимостью. Поэтому израильтяне свободны (насколько может быть свободным грешный человек), они могут выбрать благословение или, в безумии самоуверенности — проклятие. Если в людях ещё остаётся решимость жить так, как Бог велит, то на них пребудет Его благословение, помогающее существовать честно и мирно в нашем мире. А проклятие будет закономерным следствием измены заповедям. Потому что нарушение правил безопасности неизбежно приводит к беде, и в малом, и в большом.

Читать продолжение:
http://pravkrug.ru/o-kulture/literaturnaya-stranitsa/item/536-besedy-o-literature-beseda-2-ya-tema-dvukh-putej-ot-proroka-moiseya-do-shekspira-i-dostoevskogo.html