𝟖𝟖. Месилат Йешарим 15 | О путях приобретения воздержанности (1) | Рабби Лев Лэйб Лернер

15 глава «Месилат Йешарим» Рамхаля посвящена путям приобретения воздержанности

Рамхаль дает совет – остановиться и присмотреться к удовольствиям этого мира: насколько они ничтожны и как велико то зло, к которому они ведут.

Как глаза соблазняют человека? Как Ева могла увидеть, что плоды Древа Познания Добра и Зла – вкусны? Существует ли ложь сама по себе? Почему воображение без разума ведет к греху? Как разлюбить низменные удовольствия? В чем опасность компьютерных игр? Есть ли разница для желудка, насколько вкусным было съеденное? И как недомыслие мешает приобретению воздержанности?
---
Лучший способ приобрести качество воздержания – это разглядеть всю ничтожность удовольствий этого мира, низменность их и то великое зло, которое они могут собой породить.

Ведь именно соблазн глаз, влекомых видимой полезностью и привлекательностью вещей, вводит в заблуждение природу человека настолько, что необходимы колоссальные усилия и хитрости, чтобы воздержаться от этих удовольствий.

Подобный соблазн, по свидетельству Писания, послужил причиной первого совершенного [человеком] греха (Берешит 3:6): «И увидела женщина, что хорошо дерево для еды, и вожделенно для глаз… и взяла от плодов его, и ела…». Но если станет ясно человеку, что это «добро» [приносит] лишь разочарование, оно воображаемо и не имеет никакой истинной основы, а зло в нем – реально или близко к тому, чтобы стать таковым, то он, несомненно, презрит его и нисколько не возжелает. Поэтому все, что необходимо здесь усвоить, – научить разум распознавать ничтожность этих удовольствий и их ложность, так, чтобы человек сам презрел их и отверг без сожаления.

Наслаждение едой, к примеру, – самое осязаемое и чувственное, но найдется ли что-либо более преходящее и мимолетное? Длится оно лишь краткое время, пока пища проходит через глотку, а как только она спускается в желудок, память о ней испаряется, ее как и не бывало! Съев откормленных лебедей, человек сыт так же, как если бы ел хлеб из грубой муки, если только наелся им до насыщения!

И тем более – принимая во внимание множество болезней, которые могут прийти к человеку из-за еды, или, по крайней мере, тяжесть, обременяющую [тело] и туман, застилающий после еды его разум. Несомненно, что из-за всего этого не возжелает человек подобного «наслаждения», ведь благо его – не благо, тогда как зло его – зло.

И точно так же – все удовольствия этого мира; если вдумаешься, то увидишь, что даже то воображаемое благо, которое есть в них, кратковременно, а зло, которое может из них произойти, настолько тяжело и продолжительно, что не подобает разумному человеку подвергать себя опасности ради столь небольшого приобретения. И все это очевидно.

И если человек приучит себя к постоянному размышлению об этой истине, он мало-помалу освободится из плена глупости, в котором держит его тьма материальности. Он больше не будет обманут ложными соблазнами мнимых наслаждений, презрит их и поймет, что не стоит брать от этого мира ничего, кроме того, что необходимо, как я уже писал.

ГЛАВА 15 — О ПУТЯХ ПРИОБРЕТЕНИЯ ВОЗДЕРЖАННОСТИ
http://www.beerot.ru/?p=20837

👍Like 🔔Subscribe 💬Comment 🔗Share

📱 WhatsApp/Skype/Viber/Telegram +1 (201)-725-3444
💬 https://chat.whatsapp.com/KfsIaDFVTIlF36azzwmP0f
🔔 https://www.youtube.com/@RabbiLevLeibLerner
📧 Lev.Lerner@gmail.com
🌐 https://www.beezrathashem.org/

✡· ┈┈┈┈┈┈· · 🕍 · ·┈┈┈┈┈┈ · ✡

#РАМХАЛЬ #Месилатйешарим #Воздержание #Чистота #Тора #Самоконтроль #Исправлениекачеств #Богобоязненность #Кирув #Тшува #Вера #Отношениямеждулюдьми #Стремиськистине #Всевышний #РаббиЛевЛэйбЛернер #BeezratHaShem